儒家思想核心是哪两个字_孔子的儒家思想的核心内容

儒家思想的核心是什么？

主张忠孝义，希望战火不再。荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良。

儒学，会随着的需要随时改变自己的内容，做出调整，以附和君王统治的需要。

儒家思想核心是哪两个字_孔子的儒家思想的核心内容

儒家思想核心是哪两个字_孔子的儒家思想的核心内容

早孔子的儒家，重点在礼，上下尊卑，不可跨越。次重点是吸取百家之长。

公羊春秋的儒家，重点在复仇，九世之仇尤可报。

董仲舒的儒家，重点在天人感应，君权神受。

唐儒家，起自李世民推崇分封制，长孙皇后弄出女则。

宋朝儒家，突出忠君思想。

明朝使用朱熹，格物致知。

王明阳，知行合一。

儒家思想的本质是好的，但是儒门不是。儒门的创始人是刘邦。刘邦看不起儒家，因为他是儒门。儒家是自己成为圣人，儒门是打造自己的好人设，让别人变成圣人，用儒家思想约束别人，自己获取利益。

从汉朝之后，儒家和儒门你就分不清了，越是朝代后期，越是儒门强大，纯粹的儒者越少。他们深老子，主张“无为”、“道法自然”，反者道之动，负阴而抱阳，知雄而守雌，以天下之至柔驰骋天下之至坚，神秘的人，没有人知道他的来历，没有人知道他真正的学说。刻理解儒家思想，反其道而行之。

儒学，只适合作为个人的行为准则，不适合治国。

孔子的思想核心

引申：

孔子的思想核心是仁、儒家思想是先秦诸子百家学说之一，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃儒学之祖庭。几千年来，为历代儒客尊崇。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，影响深远。礼。

仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子、道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁以处人，有序和谐’是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。

孔子的思想，他的“仁”说，体现了人道精神；“礼”说，则体现了礼制精神。孔子主张为政以德。孔子的理想是建立“天下为公”的大同。大道畅行，天下为公，因而能选贤与能，讲信修睦。己所不欲，勿施于人，这都是他的做人准则。

孔子的经济思想主要的是“重义轻利”，“见利思义”的义利观与“富民”思想。“不义而富且贵，于我如浮云。”在他的心目中，行义是人生的价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。

学说

孔子的思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理是尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

这种方略把德、礼施之于民，严格遵循等级制，把贵族和庶民截然划分为治者与被治者，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子思想产生的历史渊源和条件，“仁”与“礼”是其思想的基本精神。

儒家思想的核心内容是什么?

问题四：儒家思想的核心是什么? 20分 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

儒家的核心思想，就一个字，那就是“仁”。

推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明），掌握自然规律（天志）等。

仁不是简简单单的一个字，它包含了世间万物，就如同道家的道和佛家的悟（佛家不是禅，禅只是佛家思想的一部分，追求悟的一种方式）。

仁字，表示一个人生于天地之间，要化掉人心，以天性善良、地德忠厚的心来为人处事，即有博爱心、包容心，自会产生仁爱心。所谓化掉人心，便是去除人类不好的肮的欲望，比如贪念、恶念。

这俩点是对自己家人，做好了就可以家和。“礼”字是对外人长辈的相处之道，尤其是对师长和，温文尔雅、处事不惊拿捏举止收放自如。“义”字是对平辈之间要讲究义气，这个义气可不是江湖兄弟打架的义气，而是互相尊重，做人做事讲道义。

儒家思想的核心是什么？

“信”是对所有人讲诚信，建立人与人之间的互相信任的友好关系。说起来这些很简单，但是做起来，又有几个人能够做到，从古到今，为君子者又能有几人。

子儒家思想对当代发展的指导意义 （一）教育 诺贝尔奖获得者杨振宁先生曾预言，二十一世纪的科技发展将会突飞猛进，这取决于四个有利因素：经济实力的强大、决策者的决心、大量的青年人才、良好的传统。在传统方面，杨振宁极为看重由孔子开创的儒家思想在教育方面的深远影响。众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合……其中的一些观点今天看来更显卓越。比如，他的富民而教的主张，几乎就是我国普及教育、提高民族素质，以实现“科教兴国”政策的古代版本。 [1] [2] [] [] 再如，在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是重要的内容，道德教育、人格教育则普遍被忽视，其结果是人的工具化、物化，一孔子德才兼备、德智并重的教育思想在一定程度上可补其偏。 （二）经济 在追求利益化动机的驱动下．西方传统的管理思想强调高效率、标准化。在这种体制下，人只被视为整个生产流程中的一个环节、一道工序，或只是庞大而复杂的制造金钱的机器上的一个零件，他的生活和权利得不到企业管理者真诚全面的关心。与此相反，儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。用一位日本企业巨子的话说，儒家的管理模式就是：一手拿算盘，一手持《论语》。 儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表现得为全面。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法。——这一切无不是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。 （三） 当今世界有两大显著趋势，其一是随着科技的进步和经济全球化的扩展，人们被愈加紧密地联系在一个“地球村”中，其二是某些民族、间的冲突和矛盾似乎在朝着扩大、加剧的方向发展，、主义、民族主义的幽魂仍在四处游荡。在未来的世界中，各国应当遵循怎样的，才能使我们这个星球儒家思想核心从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇。 由出版社出版的《童子问易》提出的研究成果认为：儒家思想核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想。平安无事？1988年，世界三分之二的诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头两千五百年，去汲取孔子的智慧”。孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”，实现文化多元存在、民族共同发展、共同繁荣的基本法则。亨廷顿的“文明冲突论”不应成为和强权的现实借口，福山的“历史终结论”也不足成为人类未来发展的一元宿命。唯有摒弃满怀恶意的达尔文主义的西方思维，将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界生活中的共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的和民族，庶几人类可以实现“有道”的大同。

儒家精神是什么

商鞅，公孙鞅（一说韩非子），秦国变法大功臣。生性小器，不大方，虽有大抱负大主张，却因为自己的做人失败而造成一定的损失。

问题一：儒家思想是什么？ 什么是儒家思想

儒家思想是一种人类道德规范的学说.

儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功。凡是违背这一法则的，必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的都会有用。即使在现代也完全适用。将来也会适用。这是人类历史几千年经验智慧积儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是、根本和积极的办法，断非法律所能办到。累下来的一个结晶。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。

儒家的思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节，礼数，礼貌，和规章制度。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除，以达到一种平和户环境。正是儒家的这一“礼教”思想，使得成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。

儒家思想因此为制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。李先生讲的尊老观就包括在这纲常中。三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从现代的角度看，这些规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是，这些纲常只是儒家道德思想应用到规范中的一些表现形式而已。人们可以说，这些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代的需要。这都是可以理解的。但是，必须要注意形式和内容的区别。一种思想可以影响到许许多多的方面，也会有无数的表现形式。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理。

问题二：儒家思想的核心是什么？ 儒家思想的核心价值是指在儒家思想体系中处于基本和核心地位，是儒家学派的思想家所追求的价值目标或价值取向，是其整个思想体系的出发点和落脚点或者看待、处理问题的基本态度和立场；实践路径就是为了实现其价值目标所主张的基本途径；表现形式就是他们认为能够在、经济、日常生活等各方面反映他们所追求的价值目标或价值取向的具体制度规定和道德规范及有关的具体行为。如“克己复礼为仁”，其中的“仁”就是价值取向，“克己”是途径，“礼”是“仁”的表现形式，具体指的就是西周时期“礼制”、“礼仪”的种种规定和规范。按照这一方法进行分析，至少以下几个方面的内容都属于儒家思想的核心价值。

，肯定人的现实价值，尊重人的生命。自从人类成为智识动物后，对人自身、人与神、人与自然的关系便进行着不断的思索与探讨，不同类型的文化对此进行了不同的回答。在近代人文科学出现之前，只有文化对人的现实价值是持完全肯定的态度。比如，基 督教、佛 教都主张人们放弃现实世界的利益去追求虚无飘渺的天国世界、佛性世界，在实质上就是对人的价值的否定（在不同时期其程度有很大区别），而在，作为主流思想的儒家充分地肯定了人生存在现实世界的意义，认为在天、地、人三者之中，人是中心，处于重要的位置， “天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也”。 古代的“天命论”，把包括人在内的世间万物都看成是上天安排的结果，是老天爷意志的体现，这种说法虽然与宗 教的上帝创世论有相似之处，但与其他文化中的上帝却有着重要的区别。其表现一是儒家思想中的“天”虽然也有神的含意和成分，但它更多更主要地是指不以人的意志为转移的客观存在，即我们今天讲的自然、自然界的客观规律。如孔子就明确地认为：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 意思就是说，上天是用诸四季的更替、万物的存在和变化等行为来表示它的存在和意志。 “天不言，以行与事示之而已矣。” 为重要和根本的一点是，古代“天命论”的出发点和归缩并不是要人们去追求天国世界，为“天”献身和殉道（像其他文化中的宗 教所宣扬的那样），而是借助“天”来证明在现实世界行为的合理性和按照天的意志即客观规律办事，达到天为人服务的目的，天生出各种各样的物品就是为了满足人们的需要，使人有生存的条件，“天地之生万物也以养人，故其可适者，以养身体；其可威者，以为容服”。

第二，主张顺应和合理地满足人的欲望。对人类的本性如何看待和处理，不同的文化也有着巨大的区别。在传统文化中，对人类的本性没有采取咀咒式的态度，而是在肯定和承认的基础上，认为应该对人的欲望予以合理的满足。如对“性”的问题，儒家认为 “食、色，性也”， “饮食男女，人之大欲存焉”， 人们的这种“大欲”应该得到合理的满足。对此，孟子与齐宣王的一段对话为精彩。孟子劝齐宣王推行王政，齐宣王担心自己有好色的毛病不能推行王政。孟子认为，如果齐宣王能在满足自己的欲望的同时也让老能够满足自己的欲望，做到“内无怨女，外无旷夫”，那就是王道的表现，“王如好色，与同之，与王何有？”。 因为这一原因，在以往几千历史的大部分时期中，人的性观念是相当开放的，直到唐朝时，寡妇改嫁都被看作是正常的。只是到宋学兴起后，人的性观念才由开放转向封闭，对“性”才有了种种的不合理禁锢。即使在这种情况下，在基本价值倾向上也还是持肯定态度的。相比之下，世界其他多种文化中，都有过对作为人的本性的“性”进行否定和咀咒式的倾向，如有的文化中的“原罪说”就是其表现之一。

......>>

问题三：儒家思想的本质是什么？ 儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

儒家的“礼治”唬义的根本含义为“异”，即使贵、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想。的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强 化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子、道德的理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。

义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼：孔子及儒家的与范畴。

智：同知，孔子的认识论和学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。

恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。

忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养常而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。

悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之本。

问题五：儒家思想主题是什么啊！ 儒家思想主题是“中庸”，“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。也就是‘善’。

问题六：儒家的主要核心是什么？ “仁”字分，人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。

一个人字代表作为人类的地位是和自然统一和谐的，而“二”有平衡的两横组成，代表，天与地组成的自然世界。在我国传统哲学与人文体系中，追求的是人与天与地三者和谐统一相互依存的关系，由此儒家提出的“仁”就是儒家学说根本立足与人类与自然相互依存发展的一种本原学说表述。而后世者将‘仁’局限与人与人之间的关系多有误读。

而儒家在仁的基础上，提倡在，解释人类与自然的辨证关系上是与道家有继承和发扬的关系，儒家先师对于道家宗师老子也是崇敬有加。在述而孔子讲，述而不作，信而好古，窃比于老彭。其中的老就是指老子。后代道家不孝子孙往往咒骂儒家，实行思想上的禁锢这是没有道理的。

锭儒家在解释“仁”作为人类与自然的根本本质统一问题上，寻求协调人类与自然的根本方法，确立君子务本，本立而道生。而因为此语出自有子的解释，而被封建神权世袭的制度解释，所以作为孝弟的本来面目，使儒家的本被单向修改。而儒家先十先师孔子的本，以及道统本身解释的是有天地与人形成的规律法则才是人类根据时代发展去实践的道统思想被解释成忠君思想。而先师孔子所言：“雍也可使南面”可以看出儒家尊崇的不是世袭的君主，而是德才兼备能够实践人与自然所产生的规律法则的人。并且先师对于不拘泥你教条理论根据时代发展自己的学说也多有原则性论述。

“儒”与仁的结构一样。儒的组成解释了儒家是干什么的，儒家要因什么而诞生。“儒”有“人”与“需”组成，也就是说儒家所解释的人类与自然的关系必然是产生人类需要的实践者的现实情况。

因为人类的需要，所以产生为人类大同理想服务的儒家，而这种需要所产生的儒家就是执行儒家思想的“儒”

而孔子作为对人类负责人的伟大哲学家，在自己的哲学里对于其他人才和学说的精华都是推崇和吸收的，好古不是泥古，因为一个现代人无法去继承后代人的成果。那些邪端学说动不动用批判的方法为后代人作出虚伪的承诺是儒家在人格上必须唾弃的。世界上从来没有那个学派对于执行自己学派的作出如此高的道德要求，与求知态度。论语，开篇就是《学而》就是以严格的要求来保证自己的学说传播者和实践者应该拥有的基本素质，而不是毫不负责人的根据自己的野心把一种解决人类与自然人类与的权利硬性的规定为某些可以窜权的暴徒，或者是某些搜刮人类财富的利益身上。

而儒家先师孔子的心是世界所有学说得创始人所不能比拟的，孔子可以化时间去修订别的学说和历史，但是惟独没有出自己的专集。而《论语》又是当时整个儒家集体讨论总结的智慧，试问那家学派能够如此！

问题七：儒家思想核心是什么，为什么成为几千年的主流思想？ 儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

儒家思想能够成为古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

儒家的核心思想是什么

孔子的理想是建立“天下为公”的大同。“大同”的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

儒家是古代在董仲舒“独尊儒术”之后有影响的学派，为历代儒客尊崇。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时儒家是有影响的学派之一，和墨家并称显学。在秦始皇时焚书坑儒受到重创，在汉武帝后兴起。

儒家思想产生背景：

儒家思想是文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

东周时期，处于划时代的历史孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

儒家的思想核心是什么？

仁爱 礼教 中庸之道 注意 主要是仁爱

（2019·黄石）孔子是我国古代的大思想家。他曾周游列国，宣传自己的思想，其思想的核心是仁。

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

（2018·黄石）核心价值观中的“诚信、友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于古代的，“仁、义、信”等思想。古代的“仁、义、信”思想属于儒家思想。

（2016·黄石）故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和”，其中“仁”的思想来自于儒家。

亲亲

尊尊

德治

礼制

人制

在说下“中庸”（中

读第四音

众）

中指

射中

庸古语当靶子讲

他的基本意思是

向着一个目标不断的前进

不过被后人去接

.

儒家法家道家墨家的核心思想介绍

1抛开为了而生的忠字，原始的儒家才是真正意义上的儒学思想，后世所有的儒学大家都不过是在尝试解释孔孟学说而已。在五德里面，“孝”字摆在位，孝便是尊重自己的父母和自家老人，这是做人的根本。“悌”指的是善待自家小辈和兄弟姐妹，同辈之间情同手足。、儒家：

孔子，主张“仁爱”，是有等级的爱在性善论的基础上，儒家文化治理的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的，只是后来感染的，所以治理就应该从道德教育入手，劝人们放弃，回到先天性的“善”的境地，就会安宁了。古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通。所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导，将使得他们自爱自重，心悦诚服。，主张克己复礼，希望能回到西周的礼乐制度，有教无类，主张勤学而好问。孟子，继承并扩充孔子的言论。

2、道家：

认为人在自然面前时无能为力的。庄子，以无为而有为，认为有无相生，他追求自由，生命的自身乐趣胜过所有名利，他以做官为不齿下作的行为。

3、墨家：

墨翟，同样的神秘人，主张“兼爱非攻”，对于兵法颇有研究。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略（非攻）。

4、法家：

他以苛法、严法治国，赏罚分明，赏则重赏，罚则重罚，严格规定等级，设军功制。韩非，法家之集大成者，以法治国，法令颇严。

儒家的核心观点

仁放在礼教层次，也就是上的为人处世之道，便演儒家思想是一种道德思想。他的本质是人之所需。目标是把人培养成圣人。他是一个人的行为规范。化成了“孝悌礼义信”，儒家本不讲究忠，后来是董仲舒为了给汉武帝推行儒家，在五个道德之前加了一个“忠”字。

儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇。[1][2]

由出版社出版的《童子问易》提出的研究成果认为：儒家思想核心，就个体而言，是仁义礼智圣德性论“五行”思想；就而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平（涵盖“中”）、正义（涵盖“正”），诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，、法治等，它是我们核心价值观的基石。

儒家的核心思想是什么

仁。

爱人。

推己及人。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲立尔达人。

君君臣臣，父父子子。

但也造成等级总的来说，儒家思想是一种人类道德规范的学说。它的基本的理论基础是“性善论”。正如笔者在《人性善恶论》中指出的，古代流行的教子歌《三字经》当中的句话就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的异，导致背离“善”的现象。这一点，儒家并没有错。人性中本来就有善的一面，而且是主流。观念的根深蒂固。

忠恕其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ；封建统治者的大力提倡 ；以及封建官办教育对儒家思想的大力传播 。