首页 > 大学排名 >

从善如流上一句_从善如流上一句论语

口袋学院网 2024-04-25 07:50 1

改过不吝下一句是什么（解析苏轼说的知错就改的名言）

扩展资料

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

从善如流上一句_从善如流上一句论语

出自宋·苏轼《思治论》。做事没有规划，就不会最终成功。此言治国安邦一切措施都要在开始时就要规划好，否则结果肯定不成功。

2.举大体而不论小事，务实效而不为虚名。

出自宋·苏轼《乞相度开石门河状》。做大事不要在小事上计较，从政要追求实效而不能为了虚名。此言治国安邦、从政做事的原则。

3.其民智巧，易以理服，难以力胜。

出自宋·苏轼《两浙转运副使孙昌龄可秘阁校理知福州》。此言对于开化有教养的民众应当跟他们讲道理，互相沟通；如果用武力，则难以令其顺从。意谓管理民众应当根据具体情况采取软硬不同的策略。

4.改过不吝，从善如流。

出自宋·苏轼《上神宗书》。对于自己的过错毫不吝啬地予以改正，对于别人好的意见的听取就像流水自高而下流淌一样地自然顺畅。此言要有虚心改过、乐听谏言的胸怀。

5.凡为天下，当爱惜名器，慎重刑罚。

出自宋·苏轼《转对条上三事状》。治理，应该赏罚分明，该赏则赏，该罚则罚。既不可滥施恩赐，又不可乱用刑罚。否则，人心不服，威信不存，天下就不会太平。

6.书生之论，可言而不可用也。

出自宋·苏轼《诸葛亮论》。此言书生的意见多带有不切实际的特点，可以姑妄听之，但不能付诸实践。

7.天下将兴，其积必有源；天下将亡，其发必有门。

8.省事不如省官。

出自宋·苏轼《拟殿试策题二首》。与其为了节省开支而不办事，不如精兵简政，裁减冗员。意谓不能因为节省财政开支而采取不办事的消极办法，使有关国计民生的事业停滞不前；积极有效的办法，应该是任用贤官能吏，努力把事情做好。

9.人之寿夭在元气，国之长短在风俗。

出自宋·苏轼《上神宗书》。一个人寿命的长短在于人的精神是否饱满旺盛，一个国运的长短在于风俗是否淳厚朴实。

10.财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所从出。

出自宋·苏轼《思治论》。财力不充足，不强大，官吏选用不当，这三个方面是造成灭亡的原因。这知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。是苏轼对于兴亡原因的总结，今天看来仍是正确的。

苏轼名句，改过不吝，下句是什么？

改过不吝，从善如流。

改过不吝，从善如流。出自宋·苏轼《上书》。

改过不吝，

吝：吝惜。从善：指听从别人的好意见。如流：像流水从高处流向低处一样，比喻迅速而自然。这两句大意是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。

“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一在《上书》中。

可以理解为：改正过错，不要吝惜，听从正确的意见，要像水从高处流到低处一样迅速自然。

改过不吝，从善如流。出自宋·苏轼《上书》。

“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一在《上书》中

改而不吝，从善如流

改过不吝，从善如流———苏轼《上书》

改过不吝，从人如流。

改过不吝的下一句是从善如流

上善若水，从善如流;如水人生，随缘从众什么意思

出处：老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

上善若水（《老子》中的俗语）

"上善若水"是一个成语，善：最完美；指的是境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》

从善如流

从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。

人生如水，随缘从众

人生就像水一样有起有伏并不平坦,一切都随缘顺着自然的发展进行。

“上善若水，从善如流；如水人生，随缘从众”是一句流传甚广的名言，它表达了做人处事的一种高尚境界。

“上善若水”意指境界的善行就像水一样，滋润万物而不与万物相争。水善于帮助万物，而不与万物相争名利，它顺从自然，停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。

“从善如流”则形容一个人对于好的意见或建议接受得很快，就像水流一样顺畅自然。这是一种对于正确事物的敏锐判断和果断执行的品质。

“如水人生”意指人的生活应该像水一样，顺应自然，随遇而安从善如流的意思是：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。。水无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。人生也应该如此，不拘泥于形式，不追求功利，顺应自然，才能活出自己的精彩。

“随缘从众”则强调一个人应该随缘而行，不特立独行，不追求出格。他应该像水一样，适应各种环境，与众人和谐相处。

综合来看，这句话的意思是：境界的善行就像水一样，滋润万物而不与万物相争，做人应该像水一样，顺应自然，随遇而安，不追求出格，与众人和谐相处。这是对于人生境界的一种高度概括，也是对于道德修养的一种高尚追求。

好听的听,不好的不听,用一句成语开形容

[辨形] 流；不能写作“留”。

择善而从

zéshànércóng

[释义] 选择好的而遵循；依从。择：选择。

自我满足的人学一样当做十样，虚心的人则相反，还是要谦虚。[正音] 从；不能读作“cōnɡ”。

[近义] 见贤思齐取长补短从善如流

[反义] 同流合污沆瀣一气吹毛求疵

[用法] 含褒义。一般作谓语、宾语。

[结构] 偏正式。

[辨析] ～与“见贤思齐”有别：～侧重于形容选择好办法；“见贤思齐”侧重于形容好人物。

[例句] 茅盾《从〈怒吼吧；〉》说起：“以为只要自身精进；不事抨击；便可等读者的～；那就是空想。"

从善如流

cóngshànrúliú

[释义] 从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。

[语出] 《左传·成公八年》：“从善如流；宜哉！”

[近义] 从谏如流从善若流

[反义] 独断专行刚愎自用

[用法] 用来指乐于接受别人的好意见。可用上对下；下对上；也可用于平辈之间。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 主谓式。

[例句] 老张为人正派；～；你们会相处得很好的。

[英译] readilytoacceptgooda

[成语故事]

郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。

对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”！

从善若流

cóng shàn ruò liú

[释义] 见“从善如流”。

从谏如流

cóngjiànrúliú

[释义] 谏：直言规劝君主、尊长或朋友；使之改正错误。接受善意的规劝像水从高处往下流一样顺畅自然。旧指帝王乐意听取下属的批评意见。

[语出] 汉·班彪《王命论》：“见善如不及；用人如自己；从谏如顺流；趣时如响赴。”

[正音] 谏；不能读作“jiǎn”。

[辨形] 谏；不能写作“柬”。

[近义] 从善如流

[反义] 独断专行讳疾忌医刚愎自用

[用法] 多含褒义。形容乐于接受批评意见。一般作谓语、宾语。

[结构] 主谓式。

[例句] 我校作风好；能～；所以群众有什么意见建议；都能及时反映。

古今贤文《真理篇》每一句话的意思及比喻意。

不入虎穴，焉得虎子释义焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。出处《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。” “近水识鱼性，近山识鸟音”，说明要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或这种东西近距离观察 . “欲知山中事，须问打柴人”，表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。满招损，谦受益：满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。《书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。户枢不蠹，流水不腐流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。出处《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。” 闻过则喜，知过必改。出自陆九渊<<与傅全美>>。大意是听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。孔子的子路是个谦虚的人，孟子曾夸奖他说：“子路，人告之以有过，则喜。”南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三层意思。首先，不怕人指出错误；其次，知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来，，坚决地改正错误。从善如流，疾恶如仇。对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。钟不敲不响，话不说不明。要勇敢地发表自己的想法。良苦口利于病，忠言逆耳利于行语见《孔子家语》。意思是，好虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

古今贤文

古今贤文（志向篇）

山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。三军可夺帅，匹夫不可夺志。虎瘦友心在，人穷志不穷。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，无志寸步难行。天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。般大不怕浪高，志大不怕艰险。没有爬不过的山，没有闯不过的险滩。见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。无志之人常立志，有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。

古今贤文（真理篇）

坚持真理，实事求是。联系实际，有的放矢。不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山事事，须问打柴人。百闻不如一见，百见不如一干。伟大出于平凡，理论来自实践。没有调查，没有发言权。兼听则明，偏听则暗。

古今贤文（合作篇）

人心齐，泰山移。1.其始不立，其卒不成。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。

古今贤文（劝学篇）

长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空活百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，及怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

坚持真理，实事求是。

联系实际，有的放矢。

万事都要和现实生活联系起来，只有实践才知道。

不入虎穴，焉得虎子。

不进入老虎洞，怎么能得到老虎的孩子呢？

近水识鱼性，近山识鸟音。

欲知山中事，须问打柴人。

想要知道山里的事情，砍柴的人最熟悉不过。

百闻不如一见，百见不如一干。

你听来的和看来的都没有实践的好。

伟大出于平凡，理论来自实践。

理论依据不实践不可能得来。

不调查，你就什么都不能说。

兼听则明，偏听则暗。

做任何事都不能迷信。要多听多方信息。

满招损，谦受益。

骄傲使人受损，谦虚使人进步。

自满的人学一当十，虚心的人学十当一。

孔小不补，孔大受苦。

要把缺点扼杀在摇篮里。

户枢不蠹，流水不腐。

门的轴经常运动所以不会招虫子，水流动起来就不会发臭，多动脑。

闻过则喜，知过必改。

发现自己做错了要感到庆幸，要知错就改。

从善如流，疾恶如仇。

对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。

钟不敲不响，话不说不明。

要勇敢地发表自己的想什么事都要说实话。法。

良苦口利于病，忠言逆耳利于行。

好的虽苦但利于治病，真心话有时很难接受，但有利于前进，学会多听好意见。

不勇于探索，就不会成功。实践出真知。伟大寓于平凡之中。只有深入实际，才有发言权。要善于听取各种意见。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。应该防微杜渐。运动的物体不会腐朽变质。听到别人说自己的过错应该高兴，知错就应改正。接受好的东西就像流水从高处流入低处一样，仇恨恶事物就像仇人一样。钟如不敲就不会响，话不说出来，别人就不会明白。良虽然是苦的却对治病有益，忠言虽然听起来不顺耳，却对培养自己良好的品行有益。

我嘈你祖宗18代。

上善若水，厚德载物。下一句是什么。

1、“上善若水，厚德载物”出自《老子》第八章，意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就上善若水：厚了，就可以称作德高望重了。

2、上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静；做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！做人像水。

3、上善若水出自老子的《道德经》第八章。是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

4、“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

5、“上善若水”体现的老子的人生态度，也是传统文化有的为人处世的原则和方法。虽然老子的这套人生哲学，极少有人能够做到完美，但我们至少可以心向往之，并努力为之，能有修炼“七善”中一项美德，也可以树了。想要成为一个的管理者，必须放低自己的姿态，以一种为服务的态度来对待被管理者，这样才能为被管理者所推崇。

扩展资料：

1、水善利万物，也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。对于理想中的管理者，老子称之为“圣人’，也就是“道”的体现者。他说崇高的德行应该具有水一样的品格:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

2、水自身柔弱至极，善于滋润万物却不与万物争高下、论长短。一个人要效法“水”的无私善行，就要做到水一样至柔却能容天下的胸襟和气度。体现道的“上善”之水所拥有的是“不争”的品格。老子所说的“不争”，通俗地讲就是不争利、不争名、不争功。

参住得靠近水，才知道鱼的生活性质；住得靠近山，才知道鸟的生活性质。考资料：

改过不吝，从善如流这句话是什么意思？

扩展资料

意思是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。

“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而道为一，在《上书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所面”。

“从善如流”现已成为成语，形容权能很快地接受别人的好意见。

近义词

1、择善而从

读音：zé shàn ér cóng。

释义：指选择好的学，按照好的做。

出自：春秋孔子《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。

2、闻过则喜

读音：wén guò zé xǐ。

释义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见

出自：《孟子·公孙丑章句上》：”子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。“

译文：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹听到善言，就拜谢。

ˋ改过不吝，

意思就是说毫无保留地改正过错。

改过不吝，从善如流的意思是毫无保留的改过过错，听从高明真确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的真确意见。

就改正过了装过的不要放了，就要从善良的人做起

就改正过装过的，要放了，就要从善良的人做起。

改正错误，不要另悉听，曾正确的意见要像水从高处流到低处一样自然。

改正不吝惜，听别人的话从善如流的意思是：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。像流水一样。

"疾恶如仇"的上一句是什么?

上善若水的下一句从善如流的意思是：“听从好的意见像水往低处流一没有调查，没有发言权。样自然”，形容乐于接受人家的劝告。出自《左传·成公八年》：“上善若水，从善如流，宜哉”。

赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。